Искусство майя, как символ некогда великой цивилизации (часть-1).

Искусство майя, как и искусство любой другой цивилизации, является отражением образа жизни и культуры.

Искусство майя, это рисунки на бумаге и коре, различные фигурки из глины и камня, изображения, высеченные на плитах и в дереве, на глиняной посуде и штукатурке, керамические статуэтки и скульптуры и многое, многое другое.

С технической точки зрения, процесс изготовления образчиков искусства майя, неважно, будь-то простая фреска или величественный монумент, был одновременно и многослоен, и практичен. Майя опережали свое время, не только в науке, но и в искусстве. Пожалуй, единственной помехой для достижения действительно больших высот в данном поприще, стало малое количество доступных ресурсов. Именно по этой причине эстетическая деятельность данной цивилизации зачастую ограничивалась обычными декоративными украшениями и разукрашенной посудой.

Пожалуй, одним из наиболее ярких образцов  величественного майянского искусства и культуры является иероглифическая лестница, расположенная в Копане. Лестница, это номинальное название, по сути это целый комплекс, состоящий из статуй, и гравировок, расположенных вдоль той самой лестницы.  На лестнице присутствуют и иллюстрации, по большей части на них изображены боги и их жертвы.

Немалая часть искусства в цивилизации майя, например, образцы архитектуры и скульптуры зачастую возводились лишь с одной единственной целью, с целью увековечить память о том или ином правителе или жреце и застолбить за ними место на страницах истории. Однако преобладающая часть все же предназначалась не священникам и монархам, а истинным правителям и покровителям мира майя – богам. Были и работы отражающие жизнь общества и взаимодействие простых людей в обычной обстановке, но таких работ единицы.

Во многих обществах, и в империи майя в том числе, было развито так называемое региональное искусство. Многое о человеке можно было сказать, лишь взглянув на него, по одной лишь одежде можно было узнать, из какой деревни человек родом и к какой семье он принадлежит.

По материалам: История империи майя.

Здесь можно оставить свои комментарии. Выпуск подготовленплагином wordpress для subscribe.ru

Традиционные одежды индейцев майя.

Традиционные одеяния индейцев майя, сшитые в основном женщинами, широко известны всему миру. Наиболее красивые образцы были найдены Chiapas, Мексика.

Женщины, жившие в данном регионе, всегда носили huipil. Это – своего рода декоративная блузка, прямоугольной формы, со свободным силуэтом и сделанная из легкого хлопка. Huipil очень распространенное женское одеяние в цивилизации майя. Существовали различные вариации huipil'а, одна от другой они отличались не только по цвету, но и по размеру. Зачастую на блузку наносились декоративные узоры, такие как, полосы и волнистые линии. Горловая часть блузки являлась декоративной, ее украшали любыми доступными способами. Носили Huipil в комбинации с юбкой и поясом.

Мужчине в цивилизации майя, не могли похвастаться, особым разнообразием одежд. Основная часть гардероба для индейца майя – набедренная повязка. Даже сегодня многие местные жители продолжают носить повязки, внеся в них особый мексиканский лоск.

Следующим предметом традиционной одежды майя является tzute – носимый, как мужчинами, так и женщинами. Одевался  tzute на плечо, в неком смысле он выполнял и декоративную функцию, т.к. зачастую украшался различными рисунками. Еще одним предметом мужской одежды являлись обычные широкие пояса. По большей части выполненные из кожи, ткани и шкур животных.

Каждое одеяние было по своему уникально, ведь они различались не только по размеру или цвету, но еще и по рисунку и украшениям, вышитым на них. Вообще для цивилизации майя свойственные некие специфические мотивы в одежде. Так, например, наиболее распространенным украшением для huipil, являлся алмаз, т.к. алмаз олицетворял собой солнце. Существовали и родовые рисунки, носить такие одежды могли лишь члены определенной семьи или рода. Так же были и церемониальные huipil'ы, они украшались с особым шиком, а одеть их могли лишь женщины из аристократических семей.

Трудно себе представить майянскую одежду без украшений, иногда узор или декоративная отделка играли даже большую роль, чем функциональность и удобность. Женщины украшали свои одежды всеми доступными способами. Куда их только не заводила фантазия, они могли декорировать свои платья, как бусинками, так и клыками животных.

Говоря об одеждах майя, нельзя не упомянуть аксессуары. К таковым относились различные серьги и кольца, амулеты, браслеты и бусы. Ради красивого украшения женщины пробивали себе нос, губы, брови, пупки. Мужчины так же не брезгали пирсингом.

Для индейцев майя, личная одежда являлась, чем-то отличным, от того, чем одежда является для нас. Каждое одеяние по своему было священным, люди кропотливо украшали свои наряды и берегли их как зеницу ока.

По материалам: Цивилизация майя.

Здесь можно оставить свои комментарии. Выпуск подготовленплагином wordpress для subscribe.ru

Мифология майя: Храбрая птица Dziú.

Когда жизнь только зарождалась на земле майя, у птицы Dziú были разноцветные перья, а ее еще глаза не пылали красным цветом, словно огонь. Dziú, как и все птицы, весной строила гнездо и высаживала яйца, а летом воспитывала своих детей, и готовила их к будущим трудностям.

Однажды бог воды и плодородия Yuum Chaac, заметил, что местные земли начали терять свои свойства, с каждым новым летом, урожай становился все меньше и меньше.

Yuum Chaac, долго бился на решением этой проблемы, и вот наконец он собрал всех птиц, и приказал им сжечь урожай кукурузы, дабы сдобрить землю пеплом. Yuum Chaac передал птицам искру пламени, дарованную самим богом огня, но перед началом сожжения урожая, птицы должны были собрать все возможные варианты кукурузы, чтобы в следующем году заново их посеять.

На следующее утро Dziú, прилетела раньше всех на кукурузные поля. Она работала очень старательно и собрала семян больше чем любая другая птица. Yuum Chaac, заметив трудолюбие и усердие молодой птицы, предложил ей пойти отдохнуть. Но другие птицы не знали этого и заметив отсутствие Dziú перестали стараться.

Осознав, что огонь, сжигающий уже пройденные поля, слишком быстро продвигается к еще несобранной кукурузе, Yuum Chaac позвал на помощь всех кого только мог.

Dziú услышала зов помощи и что было сил помчался к месту пожара. Прибыв на место, молодая птица оторопела от ужаса. Огонь уже вовсю пожирал еще не обработанные початки. И тогда Dziú приняла единственно верное решение. Она взлетела на самый высокий сук близстоящего дерева и затем бросилась в огонь, и так повторялось до тех пор, пока огонь не отступил.

Собрав все нужные семена, птицы заметили, что огонь остановил свое движение, прилете на место, они увидели юную Dziú, с сожженными перьями и еще более красными от крови глазами. Птицы немедленно бросились ей на помощь, попытавшись залечить раны храброй птички.

Dziú удалось спасти будущий урожай пожертвовав своей жизнью и в благодарность ей остальные птицы решили, что будут заботиться о детях бесстрашной птицы. И вот по сей день, все птицы выполняют свой долг чести, они выхаживают и выращивают птенцов Dziú в своих гнездах. А бог плодородия следит, за тем, чтобы не один птенец птицы подарившей им такие богатые урожаи кукурузы, не остался без дома.

Примечание: Dziú – разновидность красноглазой кукушки, обитающей в Южной и Центральной Америке.

По материалам: Легенды и сказания майя.

Здесь можно оставить свои комментарии. Выпуск подготовленплагином wordpress для subscribe.ru

Языки древних майя.

Языки майя – семья связанных языков, на которых говорят на территории от Юго-восточной Мексики до Северной и Центральной Америки.

Упоминания о языке майянской цивилизации, можно встретить на многочисленных монументах и стелах, в книгах и рукописях, самые древние из них дотируются приблизительно 1 тысячелетием до н.э.

Сегодня основным и официальным языком исторической территории майя является испанский язык, однако староверы по-прежнему продолжают общаться на диалектах древнего языка майя. В классический период, основными носителями языка были, записи на глиняной посуде и зданиях, старинные рукописи и книги.

Как говорят лингвисты, наиболее распространенным диалектом майянского языка являлся Yucatec, он известен как основной язык майя, язык жрецов правителей и аристократов. На данном диалекте общались на полуострове Юкатан, в большей части Белиза и в Гватемале. Записи на языке Yucatec встречаются даже в местах не тронутых испанским завоеванием, например в Чичен-Ице. Язык остается очень популярным даже сегодня, ведь Yucatec, это первый язык крестьян и воинов, в подтверждение сему факту можете посетить любой испаноговорящий город, расположенный в центральной Америке и ознакомиться с историей и родословной древних семей, в которых знания о языке передавались из поколения в поколение.

Второй наиболее важный исторический диалект или язык – это Chol, широко распространенный во времена цивилизации майя, но забытый сегодня.  Однако на его диалекте, Chorti, по-прежнему продолжают общаться в районах границы Гондураса, в некоторых частях Гватемалы и в Сальвадоре.

Язык классических Майя довольно тесно связан с современными его версиями – Chol и Yucatec, по сути, они мало чем отличаются, тут, как и в любом другом языке, с течением времени и под влиянием внешней культуры язык приобрел некоторые изменения, превратившись в диалекты или же современную версию себя же.

по материалам: история цивилизации майя.

Здесь можно оставить свои комментарии. Выпуск подготовленплагином wordpress для subscribe.ru

Религия в цивилизации майя (часть-5).

Немного фактов:

Первые сведения:

250 год нашей эры (возвышение цивилизации майя)

Историческая территория:

Центральная Америка (южная Мексика, Гватемала, Белиз)

Последователи:

Когда-то до двух миллионов. Сегодня, большая часть местного населения практикует католицизм, однако небольшая часть населения все еще остается староверующей.

Тексты:

Дрезденская, Мадридская, и Парижская рукописи;

Книги:

Chilam Balam; Popol Vuh; Ритуалы Bacabs

Главные боги:

Itzamná; Kukulcán (Quetzalcóatl); Bolon Tzacab; Chac

Основы религии:

Астрономия, предсказания, человеческие жертвоприношения, многобожие, ритуальные захоронения.

Религия играла важную роль в цивилизации майя.По сути индейцы майя поклонялись природе, они пытались объяснить то или иное природное явление или событие, как божественное деяние. Майя полагали, что наш мир состоит из трех составляющих. Первый мир, это небеса, место, где обитают боги; второй мир, это земля, место, где живут люди; и последний мир, это загробный мир, место упокоения всех мертвых. Существовала и другая теория, по ней земля, это спина гигантской черепахи,  небеса, опять-таки дом богов, подземный мир, все-то же пристанище умерших.

Майя связывали своих богов с природой, немудрено, что многие из них обладали теми или иными способностями по управлению стихиями. Так же многие боги были связаны с сельским хозяйством, это и не удивительно, ведь подавляющая часть местных жителей это крестьяне. Одним из таких богов был Чак. Чак – бог дождя и воды в целом. Чак способен приносить дождь в засуху и наполнять реки водой, вот почему Чак входил в число популярнейших  богов в цивилизации майя. На своих изображениях Чак представал в виде рептилии с клыками и хвостом, в его руках были молнии, а под ногами струилась вода. Так же из так сказать сельскохозяйственных богов можно отметить Kaax'a, бога зерна и плодородия.

Майя истинно верили в свою связь с природой и животным миром, в религии майя каждый человек обладал духом какого-либо животного. Согласно мифам майя, с рождением человека, рождалось и его животное, с идентичной душой и характером. Считалось, что сильнейшие духом люди способны перевоплощаться в свое животное или же меняться с ним телами. Воины и простые крестьяне обладали всего одним духом животного, в свою очередь жрецы и шаманы двумя, а короли и вовсе могли обладать бесчисленным количеством духов и обликов.

По материалам: Религия цивилизации майя

Здесь можно оставить свои комментарии. Выпуск подготовленплагином wordpress для subscribe.ru

Религия в цивилизации майя (часть-4).

Немного фактов:

Первые сведения:

250 год нашей эры (возвышение цивилизации майя)

Историческая территория:

Центральная Америка (южная Мексика, Гватемала, Белиз)

Последователи:

Когда-то до двух миллионов. Сегодня, большая часть местного населения практикует католицизм, однако небольшая часть населения все еще остается староверующей.

Тексты:

Дрезденская, Мадридская, и Парижская рукописи;

Книги:

Chilam Balam; Popol Vuh; Ритуалы Bacabs

Главные боги:

Itzamná; Kukulcán (Quetzalcóatl); Bolon Tzacab; Chac

Основы религии:

Астрономия, предсказания, человеческие жертвоприношения, многобожие, ритуальные захоронения.

На сегодняшний день, расшифрованы фактически все наиболее значимые иероглифические записи, принадлежащие цивилизации майя. За время длительного исследования майянской цивилизации было найдено и переведено множество интереснейших записей. Среди них были и такие, которые у современного человека не вызовут ничего кроме отвращения. Как вам такое, один из майянских правителей, пленил, мучил и затем принес в жертву богам, почти всю правящую семью соседнего города-государства. Как минимум бесчеловечно, не так ли?!

На деле же все обстоит еще хуже, человеческие жертвоприношения занимали центральное положение в религиозной практике майя. Майя верили, что человеческая жертва являлась величайшим даром для богов, они полагали, что ритуальная смерть человека, способна даровать им благословение, улучшить урожаи и даровать благосклонность со стороны их идолов. Богов майя, как предполагалось кормила человеческая кровь, и ритуальное кровопролитие, по сути, являлось единственным способом вступления в контакт с ними. Майя истинно верили, что перестань они приносить в жертву своим богам и богиням девственниц, воинов и младенцев, в отместку боги повергли бы этот мир в хаос, смерть и разруха воцарилась бы на всей Земле.

Сам же обряд жертвоприношения, являлся сложнейшим и скрупулезнейшим процессом. На всех важнейших церемониях, будущую жертву держали в заточении вплоть до самой смерти. Содержали нечастных на вершине пирамиды-храма.

Процесс жертвоприношения проходил таким образом: за несколько минут до момента Х, священник обращался к народу и богам; прочитав речь, а затем и молитву, жрец приказывал вывести на ритуальный пьедестал будущую жертву; такой смерти не пожелаешь и злейшему врагу, несчастным делался надрез в районе шеи, специально, чтобы вытекло как можно больше крови, и пока жертва захлебывалась собственной кровью, священник вырывал из еще живого человека сердце. Последним же этапом становилось показушное отрезание головы.

Нет, далеко не все жертвы это пленники, молодые девушки и дети. Зачастую сами члены аристократических семей, выступавшие посредниками между богами и людьми, предлагали себя в жертву, зная, какой ужас и истязания ждут их впереди. Предполагалось, что чем выше по статусу человек, тем больше крови должно быть получено во время его жертвоприношения.  Описанный мною выше способ смертоубийства, являлся наиболее распространенным, но не как не единственным. Зачастую жертву ждала смерть намного мучительнее и страшнее. Людей осушали от крови, доставали позвоночник через отверстие в ушной раковине. Но, на мой взгляд, самой мучительной и страшной смертью, являлся смерть, принесенная путем удаления из еще живой жертвы всех органов, вплоть до аппендикса, причем не просто так, и не с помощью ножа, а вырывая рукой через уретру у мужчин и через влагалище у женщин.

По материалам: Цивилизация майя.

Здесь можно оставить свои комментарии. Выпуск подготовленплагином wordpress для subscribe.ru

Религия в цивилизации майя (часть-3).

Немного фактов:
Первые сведения:

250 год нашей эры (возвышение цивилизации майя)

Историческая территория:

Центральная Америка (южная Мексика, Гватемала, Белиз)

Последователи:

Когда-то до двух миллионов. Сегодня, большая часть местного населения практикует католицизм, однако небольшая часть населения все еще остается староверующей.

Тексты:

Дрезденская, Мадридская, и Парижская рукописи;

Книги:

Chilam Balam; Popol Vuh; Ритуалы Bacabs

Главные боги:

Itzamná; Kukulcán (Quetzalcóatl); Bolon Tzacab; Chac

Основы религии:

Астрономия, предсказания, человеческие жертвоприношения, многобожие, ритуальные захоронения.

Индейцы майя практиковали предсказания и пророчества, которые сосредоточивались на их тщательно продуманной календарной системе и обширных знаниях в астрономии. Лишь жрецы могли позволить себе заниматься предсказаниями, они различали удачные и неудачные дни и уведомляли правителя о благоприятных днях, для начала посева и сбора урожая или похода на войну. Важную роль в данном случае отыгрывала Винера, именно от положения этой планеты, зависело, начнется или нет очередная война.

Календарь майя является сложной в освоении и очень точной системой. Календарный год состоял из 365 дней поделенных на 18 месяцев, по 20 дней каждый и  на промежуток в 5 дней, эти пять дней считались самыми неблагоприятными во всем году.  Вместе с обычным календарем, существовал и религиозный календарь (Цолькин), он состоял из 260 дней, представленных в виде таблицы 13х20.

Майя обладали тщательно продуманной системой определения циклов времени, и разделения этого самого времени на периоды. Данная система включала в себя Кин, т.е. день, Uinal, промежуток времени в 20 дней, Tun, 18 юиналов или попросту 360 дней, Katun, 20 Тунов, и т.д. вплоть до Alautun, 23 040 000 000 дней.

Данные единицы измерения времени использовались в календаре долгого счета, в котором отсчет шел от нулевого года и дня, до 3114 года нашей эры. В постклассический период система измерения времени была немного упрощена, были упразднены некоторые единицы измерения, в общем, данная система намного больше стала походить на ту, к которой привыкли мы.

Старые единицы измерения просуществовали вплоть до 14 ноября 1539 года или Катун 13 Ахау, эта дата является в своем роде священной для индейцев майя, с ней связано множество событий.

До середины 20-ого столетия ученые полагали, что майя были мирными, предающимися знания из поколения в поколение людьми, полностью поглощенными религией и астрономией и не сильно интересовавшиеся военным делом и завоеваниями, по сравнению с северными соседями. Вера основывалась на внушительной культуре майя и научных открытиях.

По материалам: Религия майя.

Здесь можно оставить свои комментарии. Выпуск подготовленплагином wordpress для subscribe.ru